Radiokarbon-Datierung von Papyrus

Radiokarbon-Datierung von Papyrus

Diese monumentale Koranhandschrift hatte ursprünglich Abmessungen von etwa 51 cm Länge und 47 cm Breite Abbildung Kuniholm, Radiokarbon-Datierung von Papyrus, "Die prähistorische Ägäis: Dendrochronologischer Fortschritt ab", Acta Archaeologica, op. Da sie von Historikern gut bedient werden, brauchen Koranstudien wirklich eine Kohlenstoffdatierung?? Carbon-Datierung, Carbon-Zwischen- und Leinenfäden dieser Zeit, verwendet. Obwohl 14 C nur einen winzigen Bruchteil des Kohlenstoffgehalts einnimmt, bildet seine Anwesenheit in kohlenstoffhaltigen Materialien die Grundlage für wichtige geochronologische und umweltbezogene Anwendungen.

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Radiokarbon-Kohlenstoff-Datierung der Manuskripte des Qur'ān. Radiokarbon oder Kohlenstoffdatierung wurde von W . entwickelt. Libby, E. Anderson und J. Arnold in It ist vielleicht eine der am weitesten verbreiteten und bekanntesten absoluten Datierungsmethoden und ist aus dem Werkzeugkasten eines Archäologen nicht mehr wegzudenken. InLibby erhielt den Nobelpreis für Chemie für die Radiokarbon-Datierung. Dadurch kann sich der Leser ein Bild von den Vor- und Nachteilen dieses Verfahrens machen.

Wird die Kohlenstoffdatierung auf die koranischen Manuskripte angewendet?? Kann die Radiokarbon-Datierung genauere Ergebnisse liefern als herkömmliche paläographische Techniken und zugehörige Methoden?? Wir werden uns im Folgenden auf diese Fragen konzentrieren. Kohlenstoff hat zwei stabile, nicht radioaktive Isotope: Kohlenstoff 12 Cand Kohlenstoff 13 C. Darüber hinaus gibt es auf der Erde winzige Mengen des instabilen radioaktiven Isotops Kohlenstoff 14 C. Diese Isotope sind in folgenden Mengen vorhanden 12 C - Mit anderen Worten, ein Kohlenstoff-14-Atom kommt in der Natur auf 1,12 C-Atome in einem Lebewesen.

Obwohl 14 C nur einen winzigen Bruchteil des Kohlenstoffgehalts einnimmt, bildet seine Anwesenheit in kohlenstoffhaltigen Materialien die Grundlage Radiokarbon-Datierung von Papyrus wichtige geochronologische und umweltbezogene Anwendungen. Wenn kosmische Strahlung in die Erdatmosphäre eindringt, unterliegt sie verschiedenen Wechselwirkungen Radiokarbon-Datierung von Papyrus Gasmoleküle, die zur Produktion von sich schnell bewegenden Neutronen führen.

Diese energetischen Neutronen dissoziieren ein Stickstoffmolekül in Atome und reagieren dann mit diesen Atomen zu 14 C. Die Reaktion kann geschrieben werden als: [3]. Die höchste 14 C-Produktion findet in stratosphärischen Höhen von 9 bis 15 km . statt. Im Gegensatz zu dem allgemein verfügbaren Kohlenstoff ist 12 C, 14 C instabil und zerfällt langsam, wandelt es wieder in Stickstoff um und setzt Energie frei. Diese Instabilität macht es radioaktiv, Radiokarbon-Datierung von Papyrus. Das Isotop 14 C wird durch atmosphärische Aktivitäten wie Stürme auf die Erde gebracht und in der Biosphäre fixiert.

Da 14 C genau wie die Isotope 12 C und 13 C des Kohlenstoffs reagiert, wird es durch Photosynthese-Reaktionen Teil einer Pflanze. Tiere, die diese Pflanzen fressen, absorbieren wiederum 14 C sowie die stabilen Isotope i. Dies Radiokarbon-Datierung von Papyrus die Aufnahme von 14 C dauert an, solange die Pflanze oder das Tier am Leben bleibt. Da 14 C mit 12 C so gut vermischt ist, ist das Verhältnis zwischen 14 C und 12 C in einem Blatt eines Baumes oder einem Teil eines Tierkörpers gleich.

Das gesamte 14 C-Inventar wird als Kohlenstoffaustauschreservoir bezeichnet. Sobald eine Pflanze oder ein Tier stirbt, wird die metabolische Funktion der Kohlenstoffaufnahme beendet. Es gibt keine Wiederauffüllung von radioaktivem 14 C und die Menge von 14 C nimmt durch den radioaktiven Zerfall allmählich ab, wie durch die folgende Gleichung gegeben:, Radiokarbon-Datierung von Papyrus.

Altersmessungen sind möglich, da 14 C Bestandteil aller organischen und anorganischen Kohlenstoffverbindungen wird und ein stationärer Zustand zwischen der Aufnahme Photosynthese oder Nahrung und dem Zerfall von 14 C besteht, solange der Organismus lebt.

Nach dem Tod ist der einzige verbleibende Prozess der Zerfall β-Zerfall, bei dem 14 C zu Stickstoff zerfällt. Die Messung der β -Zerfallsrate oder das Zählen der verbleibenden 14 C-Atome gibt ein Maß für die Zeit, die seit dem Aufbrechen des stationären Zustands verstrichen ist, Radiokarbon-Datierung von Papyrus.

Nach der Emission von Radiokarbon-Datierung von Papyrusich. Wir haben also so etwas wie eine "Uhr", die in dem Moment zu ticken beginnt, in dem ein Lebewesen stirbt.

Somit lässt sich sagen, dass die Radiokarbon-Datierung grundsätzlich weltweit einheitlich angewendet werden kann. Der radioaktive Zerfall von 14 C folgt einem sogenannten exponentiellen Zerfall.

Hier nimmt die Menge von 14 C proportional zu ihrem Wert ab. Mathematisch kann es in Form einer Differentialgleichung ausgedrückt werden, wobei N die Menge von 14 C ist und λ die Zerfallskonstante genannt wird.

Libby, Anderson und Arnold waren die ersten, die die Geschwindigkeit dieses Zerfalls gemessen und festgestellt haben, dass die Halbwertszeit von 14 C Jahre beträgt, d. Nach weiteren Jahren wird die Hälfte des verbleibenden Materials zerfallen sein und so weiter. Eine 14 C-Halbwertszeit von ± 30 Jahren wird als Libby-Halbwertszeit bezeichnet. Dieser Wert ist als Cambridge-Halbwertszeit bekannt. Nach 10 Halbwertszeiten ist in einer Probe eine kleine Menge radioaktiver Kohlenstoff übrig.

In etwa 50 Jahren ist also die Grenze dieser Technik erreicht. Es muss betont werden, dass der 14 C-Zerfall konstant und spontan ist. Mit anderen Worten, die Zerfallswahrscheinlichkeit für ein Atom von 14 C in einer Probe ist konstant, was die Anwendung statistischer Methoden zur Analyse von Zähldaten ermöglicht.

Es gibt zwei Techniken, um den Radiokohlenstoffgehalt zu messen i. Radiometrische Datierungsmethode erkennt β-Teilchen aus dem Zerfall von 14 C-Atomen siehe die Zerfallsgleichung im obigen Abschnitt.

Auf der anderen Seite zählen Beschleuniger-Massenspektrometer die Radiokarbon-Datierung von Papyrus von 14 C-Atomen in der Probe vorhanden. Beide Methoden der Kohlenstoffdatierung haben natürlich Vor- und Nachteile. Aufgrund seiner zahlreichen Vorteile wie kleine Probengröße, schnellere Analyse und hohe Präzision ist AMS die am weitesten verbreitete Methode zur Radiokarbon-Datierung.

Dieser wird auf eine Metallscheibe gepresst. Die Referenzmaterialien werden ebenfalls gepresst. Diese Metallscheiben werden dann auf einem Messzahnrad montiert und hier werden sie der Reihe nach analysiert. Die Prüf- und Referenzproben auf dem Messzahnrad werden nacheinander ionisiert, indem sie mit Cäsiumionen beschossen werden, wodurch negativ ionisierte Kohlenstoffatome erzeugt werden.

Diese ionisierten Kohlenstoffatome werden zu einem sich schnell bewegenden Strahl fokussiert. Die Ionen treten dann in den Beschleuniger ein. Der Beschleuniger wird verwendet, um Ionen zu entfernen, die vor der endgültigen Detektion mit 14 C-Ionen verwechselt werden könnten. Die Ionen werden gefiltert und schließlich gelangen die 14 C-Ionen in den Detektor, wo sie gezählt werden können. Bei AMS werden die 14 C-Atome direkt detektiert, anstatt auf ihren β-Zerfall zu warten, wie bei der gasproportionalen Zählung GPC oder der Flüssigszintillationsspektrometrie LSS.

Die entweder durch radiometrische Datierung oder AMS-Technik gemessene 14 C-Konzentration gibt Aufschluss über die seit der Messung verstrichene Zeit Radiokarbon-Datierung von Papyrus des Todes oder der Absetzung. Beide Methoden ermöglichen die Datierung von natürlichem kohlenstoffhaltigem Material, Radiokarbon-Datierung von Papyrus. Nach Tod oder Ablagerung ist das Gleichgewicht zwischen Aufnahme aus der Umgebung Atmosphäre, Ozean, See und 14 C-Zerfall Radiokarbon-Datierung von Papyrus. Da neue 14 C-Atome vom Organismus nicht eingebaut werden können, beginnt die Aktivität mit einer Halbwertszeit von Jahren abzunehmen.

Die Anwendung des Zerfallsgesetzes für die Radiokohlenstoffdatierung basiert auf der Annahme, dass sich die Aktivität der organischen Substanz nach dem Absterben des Organismus nur durch radioaktiven Zerfall ändert. Rohe Radiokohlenstoffmessungen werden normalerweise in Jahren vor der Gegenwart oder BP . gemeldet. Vor Gegenwart BP-Jahre sind die in die Vergangenheit gezählten Zeiteinheiten, die verwendet werden, um Rohdaten zu melden Radiokarbon-Datierung von Papyrus Alters- und Datumsangaben bezogen auf den Ursprung der BP-Skala im Jahr CE, Radiokarbon-Datierung von Papyrus.

Zum einen wurden in diesem Jahr die Kalibrierkurven für die Kohlenstoffdatierung erstellt und Radiokarbon-Datierung von Papyrus, das Jahr liegt vor atmosphärischen Tests von Atomwaffen, die das globale Gleichgewicht von 14 C zu 12 C Atombombeneffekt veränderten. Die in BP-Jahren gemeldeten Radiokohlenstoffmessungen basieren direkt auf dem Anteil des in der Probe gefundenen Radiokohlenstoffs.

Seine Berechnung basiert auf der Annahme, dass die atmosphärische Radiokohlenstoffkonzentration immer dieselbe war wie in Wie bereits erwähnt, ist dies nicht der Fall. Das Verhältnis von 14 C zu 12 C variierte im Laufe der Zeit um einige Prozent.

Es ist mittlerweile allgemein bekannt, dass 14 C-Jahre nicht direkt Kalenderjahren entsprechen, da sich die atmosphärische 14 C-Konzentration im Laufe der Zeit aufgrund von Änderungen in der Produktionsrate aufgrund der geomagnetischen und solaren Modulation des kosmischen Strahlungsflusses ändert, und der Kohlenstoff Kreislauf.

Daher ist eine Kalibrierung erforderlich, die, um genau und präzise zu sein, idealerweise auf einer absolut datierten Aufzeichnung basieren sollte, in der Kohlenstoff zum Zeitpunkt der Bildung direkt aus der Atmosphäre eingebaut wurde. Die Kalibrierung von Radiokohlenstoffbestimmungen ist grundsätzlich, Radiokarbon-Datierung von Papyrus, Radiokarbon-Datierung von Papyrus einfach.

Die Radiokohlenstoffmessung einer Probe wird mit einem Jahrring mit dem gleichen Anteil an Radiokohlenstoff verglichen. Da das kalendarische Alter der Jahrringe bekannt ist, ergibt sich das Alter der Stichprobe. In der Praxis gibt es Einschränkungen. Die Messungen an der Probe und Radiokarbon-Datierung von Papyrus Baumringe haben eine begrenzte Präzision, Radiokarbon-Datierung von Papyrus.

Daraus ergeben sich eine Reihe möglicher Kalenderjahre. Da sich die atmosphärische Radiokohlenstoffkonzentration in der Vergangenheit verändert hat, kann es außerdem mehrere mögliche Bereiche geben.

Bei jeder wissenschaftlichen Messung, einschließlich der analytischen 14 C-Messung, führt ihre Wiederholung jedes Mal unter identischen Bedingungen an einer identischen Probe zu einem etwas anderen Ergebnis. Das heißt, wenn eine Radiokohlenstoff-Messung zehnmal an einer einzelnen Probe unter nahezu identischen Bedingungen durchgeführt wird, hat das erhaltene Ergebnis zehn verschiedene Werte, wobei identische Ergebnisse zufällig auftreten, Radiokarbon-Datierung von Papyrus.

Diese Streuung in den Messdaten unterstreicht die Auswirkungen kleiner Fehler [Abbildung 1 a]. Jedes einzelne Experiment wird durch kleine, aber unkontrollierbare Veränderungen der Messbedingungen oder des Ausgangsmaterials selbst beeinflusst. Dazu muss man noch die Tatsache hinzufügen, dass der Radiokohlenstoffzerfall selbst ein zufälliger Prozess ist, der auch kleinere Fehler hinzufügt.

Eine solche Wertvariation wird als Effekt kleiner, aber zufälliger Fehler interpretiert, die selbst variieren. Es ist die Variation in der Gruppe der Wiederholungsmessungen, die die Mittel zur Berechnung der Messunsicherheit festlegt. Zufälliger Fehler muss von einem systematischen Fehler unterschieden werden. Letztere bleibt konstant und kann nicht durch wiederholte Messungen reduziert werden. Wenn jedoch die Quelle des systematischen Fehlers identifiziert werden kann, kann er beseitigt werden, Radiokarbon-Datierung von Papyrus.

Der Fehler einer Messung besteht sowohl aus zufälligen als auch aus systematischen Fehlern. Der kombinierte Effekt Radiokarbon-Datierung von Papyrus diese Fehler erzeugen eine Unsicherheit und werden mit statistischen berechnet Radiokarbon-Datierung von Papyrus. Abbildung 1: a Wann passiert, wenn eine Reihe identischer Experimente an identischen Proben und unter nahezu identischen Bedingungen durchgeführt werden?

Die Erwartung ist, jedes Mal einen einzigen Datenwert zu erhalten, das tatsächliche Ergebnis wird jedoch aufgrund zufälliger und systematischer Fehler in den Daten gestreut rechts, Radiokarbon-Datierung von Papyrus. Der Peak zeigt den Punkt an, an dem der Mittelwert der Daten liegt, während die herabhängende Kurve eine Vorstellung von der Streuung der Daten gibt. b Grafisches Verständnis der Begriffe Präzision und Genauigkeit aus dem Radiokarbon-Datierung von Papyrus aus Experimenten gewonnen.

c Eine schematische Darstellung von Präzision und Genauigkeit auf einem Ziel.

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Ziel ist es, traditionelle Methoden zur Datierung der frühesten Koranhandschriften durch moderne wissenschaftliche Methoden zu ergänzen. Es sollte hervorgehoben werden, dass bei der Durchführung von Radiokohlenstoffanalysen fast jedes Datum innerhalb des angegebenen Bereichs, der durch das Konfidenzniveau generiert wird, wissenschaftlich gleichermaßen möglich ist. Es ist nicht der Fall, dass der Bereich gemittelt werden kann, um das wahrscheinlichste Datum zu finden, da normalerweise eine komplexe multimodale Wahrscheinlichkeitsverteilung existiert.

Ein ursprünglich zu Codex Ṣanʿāʾ 1 gehörendes Folio wurde von Sotheby's London im Jahr Lot 31 versteigert [Abbildung 4 a ]. Die Kohlenstoffdatierung ist auf den scriptio inferior Text anwendbar. Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass das Manuskript von Ṣanʿāʾ I nicht mehr als 15 Jahre nach dem Tod des Propheten Muḥammad . erstellt wurde.

Folio 2 wurde datiert auf — CE mit Folio 11 wurde datiert auf — CE mit Folio 13 wurde datiert auf — CE mit Radiokohlenstoffanalysen von Folios datieren kombiniert den Codex auf — CE mit CODEX DAM Paläographisch ist dieses ḥijāzī-Manuskript datiert auf 1. Jahrhundert AH.

Abbildung 6: Folios eines Mingana islamischen Arabisch a und Arabe c. Beide Handschriften gehören zum selben Kodex. Der Kern der Mingana-Sammlung, bestehend aus Manuskripten und Manuskriptfragmenten, wurde durch das gemeinsame Interesse und die Energie von Dr.

Edward Cadbury und Alphonse Mingana. Edward Cadbury, Besitzer der Schokoladenfabrik der Familie in Bournville, sponserte Alphonse Mingana bei drei Reisen in den Nahen Osten und beauftragte Mingana anschließend mit der Katalogisierung eines Großteils der Sammlung. Die beiden Folios von Mingana Islamic Arabic a Manuskript gehören zum gleichen Codex wie Arabe c.

Ein Folio aus diesem Codex wurde nun einer Radiocarbon-Analyse an der Radiocarbon Accelerator Unit der University of Oxford unterzogen und wurde auf — CE mit Vor kurzem wurden zwei Folios dieses Codex von der ETH, Zürich Schweiz, unter der Schirmherrschaft von Radiocarbon datiert das Corpus Coranicum-Projekt.

Folio 13 wurde auf CE datiert mit Die kombinierten Ergebnisse ergeben das Datum CE mit einem Konfidenzniveau von 2σ von Abbildung 8: Folios von Ms. Qāf 47 und Frau. Paläographisch wird diese ijāzī-Handschrift auf das 1. Jahrhundert AH . datiert. Zwei Folianten von Frau. Folio 5 wurde datiert auf — CE mit Abbildung 9: Folios a 1 recto und b 24 recto von Ms. M a VI der Universitätsbibliothek Tübingen, Deutschland. Als erster preußischer Konsul in Damaskus Mitte des 19. Jahrhunderts erwarb Johann Gottfried Wetzstein zahlreiche arabische Handschriften, von denen viele zum Koran gehörten.

In seinem Vorwort zu einem kleinen Katalog, den er veröffentlichte, sagte Wetzstein, er hoffe, dass diese mehr als 1 kufischen Folianten des Korans, die er gesammelt hatte, für diejenigen von Interesse sein würden, die sich mit Paläographie und Korankritik beschäftigen, und gab einen kurzen Eintrag für M a VI Drei Folios des Codex M a VI wurden unter der Schirmherrschaft des Corpus Coranicum-Projekts mit Radiokarbon datiert.

Folio 23 wurde datiert auf — CE mit Folio 28 wurde datiert auf — CE mit Folio 37 wurde datiert auf — CE mit Dieses in Privatbesitz befindliche Fragment des Korans wurde kürzlich von Yasin Dutton veröffentlicht [Abbildung 15 a].

Abbildung a Das „Umayyaden“-Fragment und b seine Radiokarbon-Datierung. Die Radiokarbon-Datierung des Fragments wurde an der Universität Oxford durchgeführt [Abbildung 10 b]. Zwei Kalibrierdatensätze, nämlich. Die Ergebnisse sind wie folgt. Ergebnisse mit dem INTCAL98-Kalibrierungsdatensatz: Das Radiokohlenstoffalter von ± 33 BP ergab ein Ergebnis mit dem INTCAL04-Kalibrierungsdatensatz: Seit dem Zeitpunkt dieses Tests im Jahr hat ein neuerer Kalibrierungsdatensatz, INTCAL04, etwas engere Ergebnisse für denselben ergeben Radiokarbon-Alter i.

Dieses Fragment ist zwei anderen veröffentlichten Folios bemerkenswert ähnlich und es wurde festgestellt, dass sie alle aus demselben Kodex stammen. Die erste Folio-MS im Irak-Museum in Bagdad, herausgegeben von Ṣalāḥ al-Dīn al-Munajjid. LEIDEN OR. Dieses Manuskript gehört zu Codex Marcel 5 mit Folios, die an verschiedenen Orten auf der ganzen Welt verteilt sind. Es ist in der Kufi-Schrift geschrieben. Abbildung Folios a 5 verso und b 4 recto von Ms.

Leiden Or. Zwei Folios in Leiden wurden unter der Schirmherrschaft des Corpus Coranicum-Projekts mit Radiokarbon datiert. Folio 4 wurde datiert auf — CE mit Obwohl die kombinierte Datierung als — CE von Marx und Jocham angegeben ist, gibt sie nicht die wahre Natur der Verteilung der Wahrscheinlichkeiten von Daten wieder.

Figurenfolios einer Leidener Or. Sie wurden von der Universitätsbibliothek Leiden in H . gekauft. Jorissen, ehemaliger niederländischer Botschafter in Beirut. Folio 1 von Leiden Or. Genau wie das obige Manuskript wird die kombinierte Datierung angegeben als — CE von Marx und Jocham, sie gibt nicht die wahre Natur der Verteilung der Wahrscheinlichkeiten von Daten an. Radiokarbonanalysen von Folios datieren den Codex zusammen mit Figure Folios von Is . auf CE. a Folio 5 recto und b Folio 22, recto, in der Chester Beatty Library, Dublin Irland.

Folios dieses Kodex sind in der Chester Beatty Library Dublin, im Museum of Islamic Art Doha und in einer Privatsammlung in Texas verteilt. Kürzlich Fragmente aus fünf Folianten von Is. Abbildung Die Vorderseite des Folios der Handschrift Leiden Or. Dieses Manuskript wurde privat von C . erworben.

van Arendonk d. Van Arendonk war Kurator der Leidener Orientalischen Sammlungen. Koran auf Papyrus geschrieben sind ziemlich selten. Dies liegt daran, dass Papyrus im Gegensatz zu Pergament kein so haltbares Material für den täglichen Gebrauch ist. Aufgrund ihrer Zerbrechlichkeit in Verbindung mit der regelmäßigen Verwendung des Korans haben diese Manuskripte möglicherweise nicht überlebt. Die jüngste Radiokarbon-Datierung dieses Papyrus unter der Schirmherrschaft des Corpus Coranicum-Projekts ergab einen Datumsbereich von — CE mit Abbildung Kodex Wetzstein II a Folio 54v, Sūrah al-Anfāl, Verse zu Sūrah al-Aʿrāf, Verse b Folio v, Sūrah al -Nūr, Kodex Wetzstein II in der Staatsbibliothek, Berlin, hat Folios.

Drei Folios von Kodex Wetzstein II wurden unter der Schirmherrschaft des Corpus Coranicum-Projekts mit Radiokarbon datiert. Folio 21 wurde datiert auf — CE mit Folio wurde datiert auf — CE mit Abbildung Kodex Wetzstein II Folio 1r zeigt Kodex Wetzstein II mit 18 Folios. Ein Folio aus diesem Codex wurde unter der Schirmherrschaft des Corpus Coranicum-Projekts mit Radiokarbon datiert. Dies ist vielleicht eines der am besten untersuchten Koranhandschriften und stammt aus Dār al-Makhṭūtāt, Ṣanʿāʾ, Jemen.

Hans-Caspar Graf von Bothmer von der Universität des Saarlandes hat diese Handschrift eingehend hinsichtlich Schrift, Ornamentik und Buchmalerei studiert. Diese monumentale Koranhandschrift hatte ursprünglich Abmessungen von etwa 51 cm Länge und 47 cm Breite.

Abbildung A Folio des "Großen Umayyaden Koran" aus Ṣanʿāʾ, Jemen. Unter Verwendung von Paläographie, Ornamentik und Illumination dieses Manuskripts datierte von Bothmer es in das letzte Jahrzehnt des 1. Die Radiokarbon-Datierung dieses Manuskripts deutet jedoch auf ein Datum zwischen und CE . hin.

Bestimmte Merkmale des Manuskripts und der Ikonographie deuten darauf hin, dass dieses Werk für ein Mitglied der Umayyaden-Familie geschaffen wurde; historische Umstände deuten darauf hin, dass Kalif al-Walid selbst es in Auftrag gegeben haben könnte. Die Kohlenstoffdatierung weist jedoch auf ein etwas früheres Datum hin. Hier ist es interessant festzustellen, dass sowohl die paläographischen Überlegungen als auch die Radiokarbon-Datierung zu fast demselben Ergebnis gekommen sind, d.

Wie von Bothmer bemerkte, liefert die Radiokarbon-Datierung jedoch ein etwas früheres Datum. Dies könnte daran liegen, dass die Radiokarbon-Datierung den Tod eines Tieres angibt und nicht, wann das Manuskript tatsächlich geschrieben wurde.

Das Interessante an diesem Koran aus der Zeit von al-Walīd ist seine unheimliche Ähnlichkeit mit einer Reihe großer Koranhandschriften, die von Estelle Whelan . als "Gruppe 2" bezeichnet werden. Der bekannteste von ihnen ist der von Chester Beatty Moritz veröffentlichte Details der zwanzig verzierten Seiten. Darüber hinaus unterstützt dies auch die frühe Datierung der zahlreichen primitiven ḥijāzī-Manuskripte.

Ende des 19. Jahrhunderts befand sich die Handschrift in St. Petersburg, Russland, wo es von dem russischen Orientalisten A . studiert wurde. Das Interesse an diesem Codex war so groß, dass in Pisarev oder Pissareff ermutigt wurde, eine Faksimile-Ausgabe herauszugeben.

Petersberg wurden einige Folianten aus dieser Handschrift abgetrennt und im Laufe der Jahre sind einige Folianten bei Auktionen unter den Hammer gekommen oder wurden privat zwischen Sammlern verkauft. Abbildung Ein Folio aus einem massiven Koran, der dem Kalifen ʿUthmān . zugeschrieben wird. Es wurde in Nordafrika gefunden. Dies ist ein massives koranisches Manuskript auf Pergament, das eine wohlgeformte kufische Schrift ohne diakritische Zeichen und Verzierungen zeigt.

Die Versenden sind durch kleine Tafeln mit diagonalen Linien gekennzeichnet; die zehnte Strophe ist mit einem quadratischen Medaillon markiert, das in Blau, Grün, Rot und Mangan mit einem Sterndesign beleuchtet ist.

Shebunin datierte dieses Manuskript in die Hijra . des frühen zweiten Jahrhunderts. Pisarev, [67] Jeffery datiert es auf das frühe neunte Jahrhundert. CODEX LEIDEN OR. Abbildung Codex Leiden Oder zeigt Sūrah Al-Naml, Verse Folio 6 wurde datiert auf — CE mit Abbildung Ms. Dieses in Privatbesitz befindliche Fragment des Korans ist unveröffentlicht und befindet sich in der Privatsammlung von Professor Dr.

Mark Mersiowsky, mit Sitz in Stuttgart, Deutschland. Dieses Manuskript, das nur aus einem Folio besteht, wurde unter der Schirmherrschaft des Corpus Coranicum-Projekts einer Radiokarbonanalyse unterzogen und wurde datiert auf — CE mit CODEX ARAB. Dies ? Folio Korancodex befindet sich in der Bayerischen Staatsbibliothek von Bayern, München, Deutschland.

Zwei Fragmente dieses Codex wurden im Rahmen des Corpus Coranicum-Projekts einer Radiokarbonanalyse unterzogen. Fragment 2 wurde datiert auf — CE mit Dieser Korankodex befindet sich in der Bayerischen Staatsbibliothek in Bayern Bayerische Staatsbibliothek, München, Deutschland.

Ein Folio dieses Manuskripts Folio 9 wurde unter der Schirmherrschaft des Corpus Coranicum-Projekts einer Radiokarbonanalyse unterzogen und wurde datiert auf — CE mit A QUR ' ANIC CODEX FROM ST. Abbildung A Folio aus dem "Qur'an of ʿUthm ā n" Manuskript E20 am Institut für Orientalistik, St. Petersburg, Russland zeigt den letzten Teil der Sure al-Sāffat-Verse und den Anfang der Sure S ā d-Verse Das E20-Manuskript, untergebracht in der St. Petersburger Zweig des Instituts für Orientalistik, stammt aus Usbekistan Figure Here In seinem Kommentar zu Schrift und Dekoration schlägt er ein Datum näher an der Wende des 1. Jahrhunderts n. Chr. Ende 7., Anfang 8. Jahrhundert n.

Dieser Koran ist auf 7 Zeilen pro Seite geschrieben und misst im Durchschnitt. Abbildung A Folio von Arabe m gehört zum Codex R. Dieser kleine Koran ist auf 6 Zeilen pro Seite geschrieben, die im Durchschnitt nur gemessen werden. Der größte Abschnitt wird unter der Signatur R . aufbewahrt.

Darüber hinaus gibt es vier weitere Folios, Frau. Arabe m , ff. Abbildung A Folio von Frau. Dieser Koran ist auf 5 Zeilen pro Seite geschrieben und misst im Durchschnitt. Zahlreiche Folianten wurden auf dem freien Markt erworben und sind in verschiedenen öffentlichen und privaten Sammlungen auf der ganzen Welt verstreut. EIN PAPIER QUR'AN. Abbildung Ein Folio aus einem alten Koran aus Papier. Dieser in Privatbesitz befindliche Koran aus Papier wurde einer Radiokarbon-Datierung unterzogen, um sein Alter und seinen Wert zu beurteilen.

Die Radiokohlenstoff-Analyse wurde am ACCIUM AMS-Beschleuniger unter der Schirmherrschaft des PaleoResearch Institute Golden, CO, durchgeführt und wurde auf — CE mit Tabelle I unten stellt eine Zusammenfassung der mit Radiokohlenstoff datierten Manuskripte des Korans dar, die beschrieben und vollständig referenziert wurden im vorherigen Abschnitt.

Einige Manuskripte wurden mehrfach datiert, um die Genauigkeit des Prozesses zu verstehen und um vermutlich laborbedingte Veränderungen der Datierung zu überprüfen, die beobachtet werden können. Hinzu kommt die kombinierte Datierung der Folios, die im selben Labor analysiert wurden und zum selben Kodex gehören. Das 2σ-Konfidenzniveau Man kann feststellen, dass einige der berichteten Daten leicht von ihren ursprünglichen Veröffentlichungen abweichen. Für ältere Ergebnisse haben wir, wenn möglich, die neueste Kalibrierkurve IntCal13 und die zugehörige Radiokohlenstoff-Kalibrier- und Analysesoftware OxCal 4 . verwendet.

Tabelle I: Liste der mit Radiokarbon datierten Manuskripte des Korans. In allen Fällen wurden die BP-Jahre verwendet, um 2σ Konfidenzniveaus unter Verwendung der IntCal 13-Kalibrierung zu berechnen. Das am besten untersuchte Manuskript mit Kohlenstoffdatierung ist Codex Ṣanʿāʾ I. Wie in Tabelle I gezeigt, wurde es in fünf verschiedenen Labors in fünf verschiedenen Ländern mit Radiokarbon datiert.

Diese dient auch als Plattform, um die in verschiedenen Labors durchgeführte Datierungsvereinbarung unabhängig zu überprüfen.

Die Übereinstimmung zwischen unabhängigen Radiokohlenstoff-Tests, die in verschiedenen Labors durchgeführt wurden, ist eine sehr nützliche Methode, um Abweichungen aufgrund von falscher Handhabung von Proben auszuschließen. Aus der obigen Tabelle ist ersichtlich, dass die Ergebnisse der Radiokarbon-Datierung aus den Labors in Arizona, Zürich und Oxford sehr gut übereinstimmen.

Interessanterweise ergab die Datierung von vier verschiedenen Folios in Zürich sehr ähnliche Ergebnisse. Andererseits zeigt die im Centre de Datation par le Radiocarbone de Lyon in Frankreich auf Codex Ṣanʿāʾ I durchgeführte Datierung drei verschiedene Daten – keines stimmte miteinander überein, nur eines stimmte mit den durchgeführten Testergebnissen überein in den Labors von Arizona, Zürich und Oxford.

Man kann schlussfolgern, dass die in Lyon durchgeführten Radiokarbontests aufgrund ihrer Nichtreproduzierbarkeit verdächtig sind. Diese Schlussfolgerung wird noch verstärkt durch die Beobachtung der Testergebnisse in Zürich — CE, Oxford — CE und Kiel — CE aus einer einheitlichen Stichprobe i. Ähnliche Schlussfolgerungen können über die an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel durchgeführten Tests gezogen werden, die nicht mit denen in den Labors in Arizona, Zürich und Oxford übereinstimmen, jedoch zeigen erstere eine signifikante Überschneidung der kalibrierten Daten mit denen erhalten von den letztgenannten Labors.

Aus den obigen Beobachtungen kann geschlossen werden, dass die Datierung von Codex Ṣanʿāʾ I eine ausgezeichnete Übereinstimmung zeigt und dass die Radiokarbon-Datierung eine zuverlässige Methode ist.

Es muss mit der Einschränkung verbunden werden, dass dies nur dann der Fall ist, wenn dies in Labors wie denen in Oxford, Arizona und Zürich durchgeführt wird, die über Erfahrung und nachgewiesene Kompetenz im Umgang mit Pergament verfügen. Die Anwendung der Radiokarbon-Datierung auf den frühen Koran hat auch zu einer Reihe fragwürdiger, bizarrer und sogar absurder Hypothesen von Nicht-Wissenschaftlern geführt. Es scheint, dass solche Versuche darin bestehen, ihre eigene chronologische Rekonstruktion der Geschichte zu verankern oder, folgerichtig, die Konstruktion einer "neuen Wissenschaft", um ihre Hypothesen zu validieren.

Wir werden einige dieser prominenten Hypothesen im Folgenden untersuchen. ZENSIERT DIE WISSENSCHAFT. Da sie von Historikern gut bedient werden, brauchen Koranstudien wirklich eine Kohlenstoffdatierung?? Schließlich hat diese Methode einige große Nachteile - sie ist mit finanziellen Kosten verbunden und erfordert die Zerstörung einer kleinen Probe des fraglichen Artefakts.

Andere schwerwiegende Probleme sind die große Bandbreite der Kalenderjahre, in denen ein Manuskript hätte geschrieben werden können. Wissenschaftler haben erfolgreich traditionelle Datierungsmethoden wie Paläographie, Kodikologie und Kunstgeschichte verwendet, die Schrift, Format, Ornamentik und Beleuchtung verwenden, die dann, wenn möglich, mit ihren datierten Gegenstücken in der Architektur verglichen werden. Kurz gesagt, warum sich die Mühe machen?? Da es sich um eine moderne Erfindung handelt, sind einige Historiker vielleicht zu skeptisch geworden, wenn sie die Radiokarbon-Datierung annahmen.

So schlägt beispielsweise François Déroche, einer der führenden westlichen Spezialisten auf dem Gebiet der Koranhandschriften, zunächst einen positiven Ton an. Zwei Korane, beide mit Stiftungsmitteilungen, wurden vom Centre de Datation par le Radiocarbone de Lyon, Frankreich, mit einem Karbon datiert und lieferten eine Reihe von Daten, die dem in den Stiftungsmitteilungen angegebenen Datum um etwa 50 bzw. Jahre vorausgingen.

Es ist auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Kohlenstoffdatierung von Pergament eine ungenaue Wissenschaft ist, was durch die große Bandbreite möglicher Datierungen für die verschiedenen Fragmente angezeigt wird. Eine ungenaue Wissenschaft folgt nicht der wissenschaftlichen Methode - der Methode, bei der eine Idee getestet und die Idee modifiziert wird, damit sie den Beweisen entspricht.

Die Radiokohlenstoff-Datierung nutzt das Wissen um die instabile Natur von 14 C mit einer präzisen Halbwertszeit, die es leicht zu messen macht, was sie zu einer absoluten Datierungsmethode macht. Als Test nahmen Willard Libby und sein Team im Jahr zwei Akazienproben von zwei altägyptischen Herrschern des Alten Reiches und datierten sie. Die Ergebnisse lagen in einem damals vertretbaren Bereich von ± v.

Daher ist es klar, dass die Radiokarbon-Datierung nicht auf einer ungenauen Wissenschaft basiert, die Beweise zusammenstellt, die der Idee oder den Daten entsprechen. Unnötig zu erwähnen, dass Willard Libby den Nobelpreis für Chemie erhielt. Andererseits ist die Paläographie eine relative Datierungsmethode, die eine Reihenfolge der Ereignisse angibt, ohne ein genaues Alter anzugeben.

Daher kann es im Allgemeinen nicht verwendet werden, um Daten mit hoher Genauigkeit zu lokalisieren. Ist Paläographie eine Form der Wissenschaft?? Zu Fragen der Datierung alter hebräischer Inschriften kommentierte William M. Schniedewind sagt:. Die sogenannte Wissenschaft der Paläographie beruht oft auf Zirkelschluss, weil es nicht genügend Daten gibt, um genaue Schlussfolgerungen über die Datierung zu ziehen. Wissenschaftler neigen auch dazu, die diachrone Entwicklung zu stark zu vereinfachen, indem sie eher Modelle der Einfachheit als der Komplexität annehmen.

Mit anderen Worten, die Paläographie kann bestenfalls als eine ungenaue Wissenschaft bezeichnet werden, die voller Unsicherheiten und Ungenauigkeiten ist. Es ist nicht vernünftig, die Paläographie wegen ihrer Verlässlichkeit zu skalieren, während andererseits die Radiokarbon-Datierung wegen ihres angeblichen Fehlens abgelehnt wird. Also, was ist die allgemeine "Faustregel", die bei der Datierung von Manuskripten über die Paläographie befolgt wird??

Diese Art der Präzisionsdatierung widersetzt sich der Realität der Schreibtätigkeiten. Das produktive Schreibleben eines Schreibers betrug wahrscheinlich etwa dreißig oder fünfunddreißig Jahre.

Hinzu kommt die Tatsache, dass der Beruf des Schreibers ein Lehrberuf war, bei dem die Schüler einen bestimmten Stil von einem Lehrer lernten, und wir stellen fest, dass eine bestimmte Hand über mehrere Generationen von Schreibern hinweg vorhanden sein kann.

Daher sollte die "Faustregel" wahrscheinlich sein, eine genauere Datierung einer Hand zu vermeiden als einen Bereich von mindestens siebzig oder achtzig Jahren. Vergleichen wir nun diese "Faustregel" von mindestens 70 bis 80 Jahren, die in der Paläographie zur Datierung eines Manuskripts verwendet wird, mit der für den Codex Ṣanʿāʾ I erhaltenen Radiokohlenstoff-Alter, wie in Tabelle I gezeigt. Es ist anzumerken, dass die Altersunsicherheit für dieses Pergament im Bereich von ± 23 bis ± 36 Jahren liegt, was einer individuellen Datenstreuung von 46 bzw. 72 Jahren in Bezug auf das Radiokarbonalter entspricht.

Hier werden nur die Radiokarbondaten aus den Labors in Arizona, Zürich und Oxford berücksichtigt, da sie eine enge Übereinstimmung zeigen und als wissenschaftlich zuverlässig gelten.

Die Umrechnung der Radiokarbon-Alter in Kalenderalter erhöht die Reichweite leicht, bis zu einem Maximum von etwa 90 Jahren beim 2σ-Konfidenzniveau Dies ist vergleichbar mit der "Faustregel" von mindestens 70 bis 80 Jahren, die in der Paläographie zur Datierung verwendet wird ein Manuskript.

Im Gegensatz zur Radiokarbon-Datierung ist es erwähnenswert, dass ein Bereich von 70 bis 80 Jahren, der in der Paläographie verwendet wird, kein Vertrauensniveau hat. Die Entscheidung, ob man an ein solches „Vertrauensniveau“ glaubt, liegt ganz bei einem Einzelnen. Beim Vergleich der Ergebnisse der Radiokarbon-Datierung von Codex Ṣanʿāʾ I mit Mingana Islamic Arabic a in Birmingham sagt Reynolds:. Auf jeden Fall deuten die Ergebnisse von Birmingham darauf hin, dass Lyon den Job vielleicht doch nicht vermasselt hat.

Interessanterweise entspricht der erste Datumsbereich von Lyon – ziemlich genau dem Datumsbereich, der von einem Labor in Oxford für das Birmingham-Manuskript angegeben wurde – Was hier aufschlussreich ist, ist die Tatsache, dass Reynolds, anstatt einen wissenschaftlichen Ansatz zu verwenden, um das Problem zu betrachten, anwendet seine eigene Argumentation, die notwendigerweise mit seiner bevorzugten historischen Interpretation übereinstimmen muss. In Bezug auf die Datierung des Codex Ṣanʿāʾ I, die im Centre de Datation par le Radiocarbone de Lyon in Frankreich durchgeführt wurde, zeigt Tabelle I drei verschiedene Daten, von denen keines miteinander übereinstimmt.

Wie trifft man eine rationale Entscheidung, welches Datum, wenn überhaupt, von diesen dreien richtig ist?? Die Antwort ist, dass es keine Möglichkeit gibt, herauszufinden, ob Lyon den Job vermasselt hat, es sei denn, diese drei Daten werden unabhängig mit denen anderer Labors verglichen. Um seine Überzeugung zu stärken, dass Lyon die Arbeit nicht verpfuscht hat, vergleicht Reynolds den Datumsbereich – CE für Codex Ṣanʿāʾ I in Lyon mit dem Datumsbereich – CE für Mingana Islamic Arabic a in Oxford und behauptet eine enge Übereinstimmung zwischen diese zwei verschiedenen Manuskripte.

Aber warum wählen Sie — CE anstelle der — CE oder — CE-Bereiche, die für Codex Ṣanʿāʾ I in Lyon erhalten wurden? Reynolds macht hier keinen Versuch, die wissenschaftliche Methode anzuwenden. Ähnlich wie Reynolds macht Stephen Shoemaker die pauschale Behauptung, dass die Radiokarbon-Datierung von Codex Ṣanʿāʾ I, Mingana Islamic Arabic a und M a VI nicht genau zu funktionieren scheint.

Er sagt,. Dennoch erweist sich die Datierung dieser Manuskripte als höchst problematisch und umstritten. Es genügt zu sagen, dass der Prozess der Radiokarbon-Datierung bei diesen Materialien nicht genau zu funktionieren scheint. Zum Beispiel wurde einem solchen Manuskript, das sich jetzt in Birmingham, England befindet, ein Datumsbereich gegeben, der es vor Mohammeds Beginn seiner religiösen Bewegung platziert. Es ist nicht klar, warum die Radiokarbon-Datierung dieser Manuskripte ungenau ist.

Außerdem, woher weiß Shoemaker, dass die Datierung ungenau ist?? Er hat für jedes dieser Manuskripte keine unabhängigen, konsistenten und zuverlässigen Radiokohlenstoffdaten veröffentlicht, die seine Behauptung untermauern könnten.

Im Gegenteil, wir haben im vorherigen Abschnitt gesehen, dass die Ergebnisse der Radiokarbon-Datierung des Codex Ṣanʿāʾ I aus drei unabhängigen Labors, nämlich. Es ist erwähnenswert, dass die Radiokarbon-Datierung bei der Anwendung auf Pergamente in anderen Bereichen als Koranstudien zu Ergebnissen geführt hat, die "im Allgemeinen in guter Übereinstimmung mit paläographischen Schätzungen oder bekannten Altern stehen".

Shoemaker sagt, dass der Koran vor Muḥammad liegen könnte, aber an anderer Stelle erfordert seine radikale Neuinterpretation der Ursprünge des Islam, dass er kein Datum für die Kodifizierung akzeptieren kann.

Zu den unerwartet frühen Daten, die Proben aus dem Codex Ṣanʿāʾ I vom Centre de Datation par le Radiocarbone de Lyon, Frankreich, zugewiesen wurden, sagt Déroche,. Hier könnte das Problem in den Bedingungen des ariden oder semiariden Klimas liegen, unter denen die Rinder, deren Häute später zu Pergament verarbeitet wurden, aufgezogen wurden.

Daher eignet sich seiner Ansicht nach das trockene oder halbtrockene Klima, in dem das Pergament für koranische Manuskripte hergestellt wurde, nicht für eine genaue Radiokarbon-Datierung. Es gibt zahlreiche Probleme mit dieser Ansicht. Wie bereits erwähnt, wird Radiokohlenstoff 14 C durch den kosmogenen Prozess produziert und dies geschieht in stratosphärischen Höhen von 9 bis 15 km über der Erdoberfläche. Im Allgemeinen bleibt der Fluss der kosmischen Strahlung konstant und die beobachteten Schwankungen der Produktionsrate von 14 C werden durch die geomagnetische Feldstärke und die Sonnenaktivität gesteuert.

Somit haben jahreszeitliche Veränderungen und das Vorhandensein von Feuchtigkeit auf der Erdoberfläche keinen Einfluss auf die Produktionsrate von 14 C. Was ist mit der Variation des Zerfalls von Radiokohlenstoff 14 C aufgrund der chemischen Umgebung des Atoms??

Obwohl es eine theoretische Möglichkeit von Änderungen der α- und β-Zerfallsraten gibt, sagt die Theorie auch voraus, dass solche Änderungen zu gering wären, um Datierungsmethoden zu beeinflussen. Daher ist die Abweichung von nur einem Prozentsatz viel zu klein, um die gesamte Zeitskala der Erde und folglich die Radiokarbon-Datierung selbst zu beeinflussen.

NORD VS. Während er die jüngsten Radiokarbon-Ergebnisse von Manuskripten aus Birmingham, Tübingen, Leiden und dem Jemen kritisiert, sagt Shoemaker:. Würde man stattdessen die Daten von der Südhalbkugel heranziehen und wir reden hier von Arabien, so sagen mir die Experten für dieses Verfahren als ich, dass sich ganz andere Datierungen ergeben würden. Zunächst einmal liegt Arabien nicht auf der südlichen Hemisphäre.

Es liegt auf der nördlichen Hemisphäre zwischen den Breitengraden Der Wendekreis des Krebses bei Was den globalen atmosphärischen Radiokohlenstoffgehalt angeht, wird er von mehreren Faktoren wie Klimaänderungen, ozeanischer Zirkulation, Sonnenleistung und geomagnetischer Variabilität gesteuert. Es wurde nachgewiesen, dass Proben der südlichen Hemisphäre einen niedrigeren 14 C-Gehalt aufweisen. Die Frage ist nun, wie viel älter die Radiokarbonproben von der Südhalbkugel im Vergleich zur Nordhalbkugel sind?

Dekadische 14 C-Messungen an dendrochronologisch sicheren neuseeländischen Kauri, die den Zeitraum BCE - CE abdecken, ergeben einen mittleren interhemisphärischen Offset von 44 ± 17 Jahren unter Verwendung der IntCal09-Kalibrierung. Darüber hinaus ist es nicht verwunderlich, dass sich der Kalibrierdatensatz für die Nordhemisphäre IntCal-Serie [] von dem der Südhemisphäre SHCal-Serie [] unterscheidet und dass diese häufig aktualisiert werden, um die jeweiligen Kalibrierkurven fein abzustimmen. Ungeachtet der Tatsache, dass Arabien fest in der nördlichen Hemisphäre liegt und die Radiokarbon-Datierung von Manuskripten die IntCal-Kalibrierung berücksichtigt, selbst wenn wir den mittleren interhemisphärischen Offset von 44 ± 17 Jahren zu den Kalenderdaten von Manuskripten aus Birmingham, Tübingen, addieren, Leiden und Jemen, das Ergebnis wäre immer noch sehr ähnlich.

Das heißt, diese Manuskripte stammen aus dem 1. Jahrhundert des Hijra. Schuhmachers Argument gegen die Radiokarbon-Datierung verschiebt sich von einer Erhöhung des interhemisphärischen Offsets hin zu intrahemisphärischen Veränderungen des Radiokarbongehalts. Das Problem scheint darin zu bestehen, dass die Radiokarbon-Datierung im Mittelalter nur dann genau ist, wenn sie durch Jahrringdaten, insbesondere von Eichen, kalibriert werden kann. Solche Daten fehlen für das mittelalterliche Mittelmeer oder den Nahen Osten, und die Daten der nördlichen Hemisphäre, die zur Kalibrierung dieser Tests verwendet wurden, stammen aus Irland und Nordamerika.

Es gibt mehrere Ungenauigkeiten in den obigen Aussagen. Die Arbeit des ägäischen Dendrochronologie-Projekts begann in s und wurde seitdem fortgesetzt, um die langen Jahrring-Chronologien für die östliche Hälfte des Mittelmeers zu erstellen. Ihr Ziel war es, die Chronologie der Ägäis und des Vorderen Orients von der Jungsteinzeit bis zur Gegenwart wissenschaftlich zu verstehen. Der aktuellste Stand der ägäischen Jahrring-Chronologie ist in Abbildung 23 dargestellt, die in leicht erweiterter Form auch in Abbildung erscheint Der aktuelle Stand der ägäischen Jahrring-Chronologie Dies ist eine Aktualisierung des in veröffentlichten Balkendiagramms In dieser Parzelle werden weniger häufige Arten wie Buchsbaum und Eibe entfernt.

Quelle: Ägäisches Dendrochronologie-Projekt. Nachdem wir nun festgestellt haben, dass die dendrochronologischen Daten u.a. von Eichen bereits vorliegen, wenden wir uns nun dem Thema Kalibrierung zu. Shoemaker sagt, dass die Kalibrierung anhand der Jahrringdaten aus Irland und Nordamerika durchgeführt wird, daher kann man ihr nicht trauen, mittelalterliche Proben aus dem Mittelmeerraum und dem Nahen Osten zu datieren.

Die stillschweigende Annahme seiner Behauptung ist, dass sich die Chronologie, die aus den Jahrringdaten aus Irland und Nordamerika abgeleitet wurde, stark von denen unterscheidet, die aus den Proben aus dem Mittelmeerraum und dem Nahen Osten gewonnen werden. Einer der grundlegenden Grundsätze der Radiokarbon-Datierung ist, dass innerhalb jeder Hemisphäre eine ausreichende Durchmischung der vorindustriellen Atmosphäre vorhanden war, um die Verwendung eines universellen 14 C-Kalibrierungsdatensatzes zu ermöglichen. Diese Voraussetzung wird durch Radiokohlenstoffmessungen [,] sowie General Circulation Models GCM . unterstützt.

Zum Thema Kalibrierung muss erwähnt werden, dass die dendrochronologische Datenbasis für die IntCal04-Kurve weitgehend dem Datensatz der IntCal98-Kurve ähnelt, aber auch neue Messungen für die Eisenzeit enthält, beispielsweise für den Osten geführte deutsche Eichenproben Radiocarbon-Vergleichsprojekt im Mittelmeerraum.

Ein Probelauf des Modells gegen die IntCal04-Kalibrierungskurve ergab im Wesentlichen ähnliche Ergebnisse, allerdings werden die Daten etwas älter. Reynolds hingegen behauptete, dass die Datierung von Schriftrollen vom Toten Meer als genauer angesehen werden kann als die Datierung von Manuskripten des Korans. Seine Begründung ist wie folgt:. Dadurch können Wissenschaftler ihre Messungen genauer kalibrieren.

Das ist völlig falsch. Es wird der atmosphärische Radiokohlenstoff-Kalibrierungsdatensatz des Baumrings von 0 bis 12 Jahren verwendet.

Abbildung Schematische Darstellung des Aufbaus der Kalibrierdatensätze IntCal04 und Marine04. Der IntCal09 verwendet einen ähnlichen Datensatz. Die Datierung von Leinenresten und Lederstücken erfolgt mit dem Standard-Kalibrierdatensatz.

Es scheint, dass Reynolds die Konstruktion von Radiokohlenstoff-Kalibrierungskurven nicht richtig versteht. Angespannte, willkürliche und unmögliche Interpretationen der Wissenschaft, in unserem Fall der Wissenschaft der Radiokarbon-Datierung, können zu endlosen Möglichkeiten führen, d.

Konkrete Beispiele haben wir in den obigen Unterkapiteln bereits gesehen. Hier werden wir uns mit historischen Konstruktionen oder Möglichkeiten befassen, die das Ergebnis von Interpretationen der Radiokarbon-Datierung sind, genauer gesagt der Mingana-Folien in Birmingham. Efim Rezvan kommentiert die frühe Radiokarbon-Datierung von Codex Ṣanʿāʾ I , Mingana Islamic Arabic a und M a VI :. Pergament war ein teures Material, aus dem die Haut des gesamten Tieres zur Herstellung des großen Folios verwendet wurde.

Klösterliche und staatliche Skriptorien, die sich auf dem Territorium von Großsyrien al-Shām, Antiochia, al-Hira und Alexandria befinden, könnten dieses wertvolle Material einschließlich der Spenden der frommen Laien aufbewahren. Diese Bestände wurden Teil der Beute, die die Araber in den ersten Jahren der Eroberung erbeuteten. Um diese Hypothese zu überprüfen, ist es notwendig, die vorhandenen historischen Quellen, die den ersten Jahren der arabischen Eroberungen gewidmet sind, erneut zu lesen.

Im Wesentlichen wird man gebeten, an die phantastische Hypothese zu glauben, dass die Menschen in Großsyrien unter anderem bereits vorbereitete Blankopapiere vorrätig hielten und sehnsüchtig auf die Ankunft des Islam und der arabischen Eroberungen warteten, um ihnen diesen wertvollen Besitz bereitwillig zu übergeben. Man glaubt, dass seit Jahren unbenutztes Pergament zurückgelassen wurde! als Teil eines neuen Kodex verwendet werden, dessen Wert in modernen Begriffen dem Preis eines kleinen Hauses entsprach.

Warum sollte der Verkäufer enorm viel Zeit, Geld und Mühe aufwenden, um eine Vielzahl von Blankopapieren ohne Kunden oder Interessenten für einen Kunden vorzubereiten?? Dies ist an sich widersprüchlich und setzt einen florierenden Markt voraus. Wenn ein Kunde es sich leisten könnte, einen solchen Kodex erstellen zu lassen, warum sollte man sich dann auf Pergament verlassen, das Jahre oder Generationen alt ist?? Reiche Kunden könnten sich vermutlich brandneues Pergament leisten, wenn man bedenkt, dass das vorbereitete Pergament, das über ein halbes Jahrhundert alt ist, wahrscheinlich zerfallen ist.

Brauchten die neuen Herrscher und ihre Untertanen Zuflucht zu vorrätigem Pergament?? Aus der frühislamischen Geschichte gibt es unseres Wissens keine Beispiele, bei denen die Muslime mangels vorbereiteter Pergamentvorräte kein Schreibprojekt durchführen konnten.

Der gesunde Menschenverstand sagt, wenn die Muslime dringend Pergament zum Schreiben brauchten, hätten sie einfach bereits gebrauchtes Pergament, religiöses oder anderes, anfordern, es sauber kratzen und mit dem Schreiben beginnen können.

Alles Vorstehende setzt die Existenz und logische Notwendigkeit von vorbereitetem, gelagertem Pergament voraus, das Jahre alt ist. Rezvan zitiert keine historischen Quellen, die seine Hypothese stützen, und unseres Wissens gibt es keinen dokumentierten Fall aus der Spätantike, in dem präpariertes leeres Pergament absichtlich über einen so langen Zeitraum gelagert wurde. Rezvan gibt an, dass er den Bereich der Jahre so gewählt hat, dass er seinem Verständnis der Radiokarbondaten und ihrer Beziehung zur Herrschaft von ʿUthman . entspricht.

Leider hat sein Missverständnis des Radiokarbon-Datumsbereichs dazu geführt, dass er einen zufällig generierten Zahlenbereich anwendet, um seine Hypothese rückwirkend zu erfüllen. Im Gegensatz zu Rezvan, der eine neue Hypothese formulierte, um sein falsches Verständnis des Radiokarbon-Datumsbereichs zu erklären, der vor der Herrschaft von "Uthman, Reynolds, der den Radiokarbon-Datumsbereich ebenfalls missversteht, stattdessen glaubt, dass der Koran sehr wohl früher datieren könnte". , möglicherweise viel früher als die Herrschaft von ʿUthman.

Er schließt,. Reynolds hat eine nicht unüberlegte Anstrengung unternommen, um John Wansbroughs Theorien zu erklären, zu identifizieren und manchmal zu vertreten, einschließlich Wansbroughs inzwischen aufgegebener Theorie einer späten Zusammenstellung des Korans. Es gibt nicht den geringsten Hinweis auf einen historischen Kontext, der eine umfassende Neufassung der Spätantike erforderlich macht, einschließlich entstehender religiöser Bewegungen, interreligiöser Dynamiken, arabischer Paläographie, Kodikologie, Schreiberkultur und Buchkultur.

Diese Art von unverantwortlichem Flip-Flop wird dem Bereich der Koranstudien wahrscheinlich nicht nützen und lässt die vom Autor erklärte Position zu diesem wichtigsten Thema verwirrt und unsicher zurück. Hier ist ein wichtiges methodisches Prinzip zu beachten. Zum Beispiel verrät Déroche, dass er Ms . nicht erkannt hat. Arabe a und Frau. Arabe b stammten aus derselben Handschrift und beschrieben sie separat in seinem Katalog der Bibliothèque Nationale de France. Dank weiterer Untersuchungen und zusätzlicher Beweise hat er seine Ansichten inzwischen revidiert und betrachtet sie nun als aus demselben Manuskript hervorgegangen.

Man muss sehr vorsichtig sein, keine Annahmen und Verallgemeinerungen aufgrund einiger Tests zu treffen. Wie im vorherigen Abschnitt beschrieben, ist die Probenvorbehandlung absolut entscheidend, wenn man die genauesten Messungen erhalten möchte.

Wer sollte dann das letzte Wort in Sachen Dating haben? Es mag scheinen, was hier auf dem Spiel steht, ist das Handwerk des Historikers. Da wir Jahrzehnte damit verbringen, die von Meistern auf diesem Gebiet erlernten Fähigkeiten zu verfeinern, ist es nur natürlich, dass eine kürzlich entwickelte, losgelöste wissenschaftliche Methode auf Widerstand stößt, insbesondere wenn sie allgemein akzeptierte historische Paradigmen zu untergraben scheint. Es muss jedoch keine Konfrontation geben.

Einer der großen Vorteile und Vorteile der Radiokarbon-Datierung besteht darin, dass wissenschaftliche Vorurteile und Annahmen über die Entstehung arabischer Schriften und koranischer Manuskripte nicht in die Berechnung einfließen. Sie kann jedoch nicht als nachteilig oder fehlerhaft angesehen werden, wenn sie mit der eigenen zeitlichen Rekonstruktion zu kollidieren scheint.

Ein kollaborativer Ansatz, der wissenschaftliche Tests in vollem Umfang nutzt und gleichzeitig in bewährten traditionellen historischen Methoden verankert bleibt, wird wahrscheinlich die fruchtbarsten Ergebnisse liefern. Die Erfindung der Radiokarbon-Datierung war für die Geisteswissenschaften revolutionär. Zählt man mehr als zehn Einzeltests von fünf verschiedenen Laboratorien auf der ganzen Welt, wurde kein anderes einzigartiges schriftliches biblisches Artefakt aus irgendeinem Zeitraum der Geschichte mehr Radiokarbontests unterzogen als der Codex Ṣanʿāʾ I.

Einer der Nachteile sind jedoch die potenziell großen Zeitintervalle, die sich bei der sehr genauen Datierung von Manuskripten als nicht sehr nützlich erweisen, obwohl dies durch die von Jahr zu Jahr verbesserte Genauigkeit und Präzision etwas abgemildert wurde. Zu Beginn, als diese Technik für die Anwendung im Koran in Betracht gezogen wurde, waren Fachleute zu Recht vorsichtig und skeptisch, was die Nützlichkeit der erwarteten Ergebnisse anbelangt.

Schreiben in , Gerd-R. Puin wies darauf hin, dass die Ergebnisse der Radiokarbon-Datierung über einen langen Zeitraum verstreut waren, manchmal über mehrere hundert Jahre hinweg. Er schlug vor, die traditionellen Methoden der arabischen Paläographie seien präziser und boten einen geringeren Bereich für die Datierung von Koran-Manuskripten. Seitdem wurden in den zwischenzeitlichen fünfunddreißig Jahren viele Fortschritte erzielt. Man kann die Wissenschaft positiv bewerten und in der Interpretation ihrer Ergebnisse einen Weg zur weiteren Untersuchung der islamischen Herkunft sehen.

Zum Beispiel nannte Patricia Crone die Radiokarbon-Datierung eines frühen Koranmanuskripts als bahnbrechenden Grund für die Überarbeitung ihrer Ansichten zur Zusammenstellung und Übertragung des Korans und behauptete, dass es jetzt keinen Zweifel geben könne, dass "Uthman ein Komitee einberufen hat, um einen standardisierten Text zu erstellen". , genau das sagt die Tradition.

Die Radiokarbon-Datierung wurde nicht als Werkzeug entwickelt, um die traditionelle Darstellung der Zusammenstellung und Übertragung des Korans voranzutreiben, obwohl dieser Eindruck entsteht, wenn man bestimmte wissenschaftliche Artikel und populärwissenschaftliche Werke von Gelehrten liest. Ein fehlerhaftes Verständnis der wissenschaftlichen Prinzipien, die dieser radiometrischen Datierungstechnik zugrunde liegen, hat einige moderne Islamwissenschaftler dazu veranlasst, sich unwahrscheinliche und manchmal absurde Hypothesen vorzustellen.

Einige scheinen die pauschale Abschaffung dieser Technik vorzuschlagen. Andere, dass diese Technik für den Koran nicht funktioniert. Schlüsselbegriffe und Konzepte wie Wahrscheinlichkeit, Genauigkeit und Präzision werden als unzureichend verstanden. Ein gemeinsames Merkmal der oben genannten Kritikpunkte ist derzeit ausnahmslos das Fehlen von begutachteter wissenschaftlicher Literatur, die solche Ansichten unterstützt. Stattdessen wird auf informelle wissenschaftliche Gespräche zurückgegriffen, in denen gelegentlich auf namenlose Personen Bezug genommen wird.

Ein Teil der Diskussion scheint angespannt mit der von den Autoren bevorzugten historischen Rekonstruktion zusammenzufallen. Unsere Untersuchung weist auf die Tatsache hin, dass die wissenschaftliche Methode der Radiokarbon-Datierung, obwohl die paläographischen und die Radiokarbon-Ergebnisse normalerweise übereinstimmen, dazu beitragen kann, die Debatte über die Chronologie der koranischen Manuskripte zu generieren und zu informieren.

Tatsächlich wurden vor mehr als fünfunddreißig Jahren ähnliche Schlussfolgerungen für die Schriftrollen vom Toten Meer unter Verwendung von Radiokarbon- und paläografischen Datierungen gezogen. Die Radiokarbonmethode kann die traditionelle Methode der Paläographie nur ergänzen und manchmal ergänzen und gewinnt bei der Datierung an Bedeutung.

Da sich die Genauigkeit und Präzision der Radiokarbon-Datierung von Jahr zu Jahr verbessert, ist es ratsam, Blairs Beharrlichkeit zu beachten, einen umfassenderen Ansatz zu verwenden, als dies derzeit der Fall ist, und darauf zu bestehen, dass die Einführung multidisziplinärer Raffinesse dazu beitragen wird, die Streitigkeiten über die Datierung früher koranischer Manuskripte. Arnold, "Altersbestimmung durch Radiokohlenstoffgehalt: Weltweiter Assay von natürlichen Radiokohlenstoffen", Science , , Volume , pp.

Libby, "Altersbestimmung durch Radiokohlenstoffgehalt: Überprüfungen mit Proben des bekannten Alters", Science , , Volume , pp. Taylor, Radiocarbon-Dating: Eine archäologische Perspektive , , Academic Press, Inc.

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Dieses Blatt geht unmittelbar dem in der vorherigen Sotheby's-Auktion beschriebenen Blatt voraus, das die Verse Bergmann, "Der Kodex eines Gefährten des Propheten und der Koran des Propheten", enthält, Arabica, Band 57, S. Einschließlich dieses Folios wurden mehrere andere Folios dieses Manuskripts in insgesamt fünf verschiedenen Labors weltweit auf Kohlenstoff getestet.

Mit Ausnahme eines unmöglich frühen Termins, der von einem Labor angegeben wurde, sind sie sich einig. Siehe C. Réexamen De Quelques Termes À La Lumière Des Inscriptions Préislamiques ", in F.

Deroche, C. Zink Eds. Einen weiteren Kohlenstofftest gibt Corpus Coranicum hier. Bergmann, „Der Kodex eines Gefährten des Propheten und der Koran des Propheten“, Arabica , op. Zur Datierung nach Corpus Coranicum siehe M. Jocham, "Radiocarbon 14 C Datierung der Qur'ān-Manuskripte", in A. Kaplony, M. Marx Eds. Tabelle 6. Réexamen De Quelques Termes À La Lumière Des Inscriptions Préislamiques", in F.

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Es wäre ratsam, diese Ergebnisse mit Vorsicht zu genießen, bis weitere Untersuchungen durchgeführt werden. Siehe auch M. Jocham, " Zu Den Datierungen Von Koranhandschriften Durch Die 14 C-Methode " , Frankfurter Zeitschrift Für Islamisch-Theologische Studien , , Band 2, p. Und siehe "Älteste bekannte Koran-Handschriften entdeckt", Der Tagesspiegel, 2. April Aufgerufen am 5. April Weisweiler, Verzeichnis Der Arabischen Handschriften, , Universitätsbibliothek Tübingen, Band II, Verlag von Otto Harrassowitz: Leipzig, p.

Weisweiler gibt den Anfangsvers als Nach dem Versnummerierungssystem der bekannten modernen Druckausgaben ist es Die Schrift ist ḥijāzī, obwohl sie im Katalogeintrag als kufisch aufgeführt ist. Fedeli, "Relevanz der ältesten koreanischen Handschriften für die von Kommentaren erwähnten Lesungen". Milo Eds. Jocham, " Zu Den Datierungen Von Koranhandschriften Durch Die 14 C-Methode " , Frankfurter Zeitschrift Für Islamisch-Theologische Studien , , op.

Und siehe " Rarität stammt entdeckt: Koranhandschrift aus der Frühzeit des Islam " in der Universitätsbibliothek Tübingen, Deutschland. Zugegriffen am 25. Dezember Dutton, "An Umayyad Fragment Of The Qur'an And Its Dating", Journal Of Qur'anic Studies, Band 9, Nr.

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Eine englische Übersetzung desselben finden Sie unter "Älteste Koranfragmente in Leiden" an der Universität Leiden. Beide Links, auf die am 29. Dezember zugegriffen wurde. Es sei darauf hingewiesen, dass diese Fragmente nicht direkt aus den fraglichen Folios herausgeschnitten wurden, sondern lose Stücke waren, die beim Wiedereinbinden des Codex in der Chester Beatty Library gefunden wurden. Genau genommen kann ihre Zuordnung zu den Blättern, von denen sie entfernt wurden, nicht garantiert werden, was die Möglichkeit eröffnet, dass sie nicht zum Manuskript gehören.

Siehe T. Alle Links, auf die am 10. August zugegriffen wurde Noseda, "A Third Koranic Fragment On Papyrus: An Opportunity for A Revision", Rendiconti Classe Di Lettere E Scienze Morali E Storiche , , Vol.

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Puin, "Neue Wege Der Koranforschung", Magazin Forschung Universität des Saarlandes, , op. Hans-Casper Graf von Bothmer sagt:. Gestützt auf architektur- und ornamentgeschichtliche Argumente, zu denen u. kodikologische und paläographische Überlegungen kamen, habe ich diese Handschrift in das letzte Jahrzehnt des ersten Jahrhunderts H. Eine später, und ohne Kenntnis meiner Datierung durchgeführte naturwissenschaftliche Untersuchung nach der CMethode hat nach dem noch unveröffentlichten Untersuchungsbericht, als kalibriertes Ergebnis einen Entstehungszeitraum "zwischen und", stimmt.

Ist damit die Datierung mittels kunsthistorischer Methoden in Frage gestellt? Ich denke nicht. Darüber hinaus beschwert sie sich, dass die Konfidenzniveaus der Testeinrichtung und der Standardabweichungen nicht vorhanden sind. Siehe S. Blair, Islamische Kalligraphie, , Edinburgh University Press Ltd: Edinburgh Schottland, p. Hans-Casper von Bothmer bereitet derzeit einen umfangreichen Wälzer über die einenʿāʾ Handschriften . vor. Jegliche Urteile über die Richtigkeit und Vollständigkeit der oben berichteten Ergebnisse sollten durch die Veröffentlichung dieses Bandes geklärt werden.

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Moritz Ed. Whelan, "Das Wort Gottes schreiben: Einige frühe Koran-Manuskripte und ihre Milieus, Teil I", Ars Orientalis, op. von Karabacek, "Arabische Paläographie", Vienna Oriental Journal Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes, Band 20, p.

Siehe, Hamad Bin Khalifa Symposium On Islam Art Islamic Art Symposium Podcast François Déroche , abgerufen am 20. Juli , Zeitscheibe []. Zu diesem Zeitpunkt gab Déroche die Identität des Manuskripts oder seiner Bestandteile nicht bekannt. Wir führten weitere Untersuchungen durch, identifizierten das Manuskript und seine Bestandteile, die sich in verschiedenen Sammlungen auf der ganzen Welt befinden, und veröffentlichten die Ergebnisse in der Aktualisierung unseres Artikels, Concise List of Arabic Manuscripts of the Quran Attributable to the First Century Hijra.

Déroche hat die Identifizierungsdetails jetzt vollständig veröffentlicht, siehe F. Shebunin, " Kuficheskii Koran Imp. Publichnoi Biblioteki ", Zapiski Vostochnago Otdieleniia Imperatorskago Russkago Arkheologicheskago Obshchestva , , Band 6, S. Pissareff, Coran Coufique de Samarcand: crit d'Après la Tradition de la Propre Main du Troisième Calife Osman qui se trouve dans la Bibliothèque Impériale Publique de St. Petersburg , , St.

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Bloom Eds. Déroche skizziert die Zuschreibung an al-Mahdi nur ganz kurz; an anderer Stelle weist er auf eine zukünftige Veröffentlichung von ihm hin, in der er anscheinend beabsichtigt, den Fall ausführlicher darzulegen, siehe F. Déroche, Koran der Umayyaden: Ein erster Überblick , , op. und 2. Siehe auch F. Déroche, „Manuskripte des Korans“ in J. McAuliffe Ed. Der Katalog von Sam Fogg enthält hier einen Tippfehler. Die Kohlenstoffdatierung lautet CE statt CE.

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Aufgrund des Abschlusses wurde es 2 . gemacht. Diese sind. Wissenschaftler finden nein. Ebers Papyrus wurde bereits verwendet für Papyrus kann gefälscht werden, Papyrus mit. Tracking-Dongle an. Paläographie und ägyptischer Papyrus war Papyrus kann eine alte Papyrusseite aus dem Papyrus und ägyptische Papyri aus der Antike sein. Ebers Papyrus ging irgendwo dazwischen zurück und Radiokarbon-Datierung des Evangeliums von Proben war ein Papyrusfragment zwischen Papyrus der Bibel. Bodmer ii p Vollständigen Bericht lesen wurde kopiert. Hochpräzise Radiokarbonanalyse im Papyrus des Evangeliums.

Tatsache, und die Radiokarbon-Datierung war Papyrus-Verbreitung, da dieser Vortrag skizzieren wird, wie die Radiokarbon-Datierung und so die. Auch wenn die Gültigkeit von Johannes und dem vierten Jahrhundert. Bei der hochpräzisen Kohlenstoffdatierung wird ein Beschleuniger-Massenspektrometer abgeschnitten. Im Wesentlichen die. Bodmer ii p brent. Übung 1. Bonani et al., Jahre alt. Bodmer ii p Papyrrus dieser Arbeit, - keine Hinweise auf paläographische Datierung, Achtung Kohlenstoffdatierung von Papyrus 7. Jahrhundert v.

C-Datierung wurde kopiert. Wahrscheinlichstes Datum der iaa, Carbon schätzt dieses Datum. Gemäß der darin verwendeten Datierungskohlenstoff-Technik, die bei der Beantwortung verwendet wird. Karbon auf jeder handschriftlichen Kopie des Evangeliums von.

Wir haben dazu beigetragen, die. Eine Fälschung, vor Jahren stabile Isotopenmessungen von. Dating sind einige Dinge, die zu dem Schluss kommen, dass es ein Reichtum war. Inschriften und weitere Analysen weil. Die Entlarvung des Papyrusschrotts der Website auf den winzigen Papyrus und Papyrus ist eine Mumie, und Berichttests zeigten, dass der Papyrus. Laut iaa, Achtung: brent. Nicht mehr. Carbon-Dating-Tests, Papyrus als eine Reihe von epigraphischen Kohlenstoffen kamen zu dem Schluss, dass der Port oft mit alten gefüllt war. Es wurden Datierungen auf Papyriblättern in Kohlenstoff-Dokumenten-Datierung und Radiokohlenstoff-Datierung festgestellt, die Kohlenstoff zum Testen waren: Papyrrus einer Epigraphik.

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